伊曼努尔·康德（德语：ImmanuelKant，年4月22日－年2月12日），德国思想家、哲学家、天文学家、星云说的创立者之一，德国古典哲学的创始人。其学说深刻地影响了此后的哲学，开启了德国唯心主义和康德主义的诸多流派，被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一。康德一生著述丰厚，其中核心的三帙合称“三大批判”，即《纯粹理性批判》《实践理性批判》和《判断力批判》，这三本哲学著作对心理这的影响很大：第一本书讲认识论，涉及认知心理；第二本讲伦理学，相当于道德、意志；第三本讲美术，与情感有关，它们的内容恰好相当于心理学的知、情、意过程，而且是彼此孤立的。在历史上又和柏拉图的知、情、意三分法一致，因而影响极大。以后，冯特的心理学就是按这各三分法划分心理过程类别的。康德在宗教哲学、法律哲学和历史哲学方面也有重要论著。康德终身未婚，于年2月12日逝世，几乎一辈子都蜗居在自己家里，而且终身未婚，他出生的那年在遥远的东方社会——中国，雍正二年，四爷党们正在政坛上龇牙咧嘴，禁止基督教在华传播，闭关锁国外表貌似彪悍内心却早已惶恐。
《撑着太阳伞面向左边的女子》莫奈康德在《纯粹理性批判》中提出了理性在宇宙论问题上的四组二律背反：
静态：
第1组二律背反（关于时间与空间）
正命题：宇宙在时间上有起点，在空间中也有限制。
反命题：宇宙没有起点，在空间中也没有任何限制；它在时间与空间中都是无限的。
第2组二律背反（关于基本粒子）
正命题：在宇宙中各种组成物质都由许多简单部分组成；而且，没有东西既简单又由许多简单部分组成。
反命题：在宇宙中没有由许多简单部分组成的东西；而且，在宇宙中没有任何简单物质。
动态：
第3组二律背反（关于自由意志）
正命题：宇宙的各种现象，不只是由遵照自然法则运作的因果律主导的，还受到自由意志的因果律影响。
反命题：没有自由意志这种东西，在宇宙中任何东西纯粹遵照自然法则运作。
第4组二律背反（关于宇宙的成因）
正命题：在宇宙中或与宇宙相关（的地方）有一个绝对必然的东西是宇宙的一部分或是宇宙的成因。
反命题：在宇宙中或在宇宙外没有一个绝对必然的东西造就了宇宙。
《穿日本和服的卡美伊·莫奈》年莫1、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
2、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
3、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。
4、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。
5、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令。
6、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
7、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。
8、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
9、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德
10、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
《从沼泽地观望厄普特河岸边的白杨树》11、天才是创造前无古人的业绩第一个。
12、人实则一切有理性者，之所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。
13、诚实胜过所有的策略。
14、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
15、天才是自创法则的人。
16、工作是使生活得到快乐的最好方法。（工作指你所爱好的工作。)活动或运动是人体健康的导师。
17、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。
18、给我物质，我就用它造出一个宇宙来！
19、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
20、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
《花园里的女人们》莫奈年21、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
22、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
23、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
24、不学会幽默和风趣,人就太苦了。
25、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。
26、有胆气的人是不惊慌的人，有勇气的人是考虑到危险而不退缩的人；在危险中仍然保持他的勇气的人是勇敢的，轻率的人则是莽撞的，他敢于去冒险是因为他不知道危险。
27、只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。
28、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
29、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
30、有学问，然后有先见；有先见,然后能力行。——康德
31、道德首先被要求的是支配自己。
32、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是无愧于幸福的学说。
33、要评判美，就要有一个有修养的心灵。
34、一只轻捷的鸽子分开空气自由飞翔，感觉到了空气的阻力，它或许会想象，它在真空里将飞行得更为轻快。——康德
35、美，是道德上的善的象征。
36、痛苦就是被迫离开原地。
37、美，是没有目的的快乐。
38、当道德惩罚不再有效时，人们才付诸身体性惩罚，但是良好的品格却不可能通过它来造就。
39、最好的享受就是工作。
40、我已选择了一条路，将要终身实行；我要继续我的事业，任何事都不能加以阻挡。
冬天的国会大厦莫奈41、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去。
42、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。
43、男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。
44、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。
45、因为自己的幸福虽然是一个所有人（由于其本性的冲动）都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念；因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。
46、滑稽是预期与后果的严重失衡。
47、贪是人类内心对外界无止境的欲望。
48、父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界——即使它是个堕落的世界。这是中国不少父母的真实写照。后代延续和苟活，具有动物进化的意义，但作为人仅有此追求未免太不像人样子。生孩子只为奴隶主作添头，这样的父母不配说爱自己的孩子。
49、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。
50、个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。——康德
《把船拖上岸，翁弗勒尔》年51、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。
52、在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。
53、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
54、哲学的义务是，去除因误解而生的幻想。
55、三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。
56、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
57、一个人没有信心，第二天都不想起床。
58、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
59、一杯水是清澈的，而海水却是黑色的。就像小的道理可以说明，真正的大道理却是沉默的。道德确实不是指导人们如何使自己幸福，而是指导人们无愧于幸福的学说。
60、人生具有人道的根苗，须待教育发展出来，使人实践人的造诣。
《戴着有大型机关炮的吉恩莫奈画象一个帽子》年
61、教育之目的就在于使人成为人。——康德
62、决定我们是否富有的，不是我们拥有的东西，而是我们没有也行的东西。——康德
63、经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况。——康德
64、想要成就大事业，要在青春的时候着手。——康德
65、时间不是推理概念，或是人们所说是普遍概念，而是感性直观的一种纯形式。——康德
66、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。——康德
60、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
67、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。——康德
68、道德首先被要求的是支配自己——康德
69、天才是创造前无古人的业绩第一个——康德
70、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。
——康德《道德形而上学原理》
日出·印象法国莫奈布上油画巴黎马71、人只有靠教育才能成人，人完全是教育的结果。
72、有一种美的东西，当人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅，意境就是如此。——康德
73、时间并不流过，只是时间中事物的存有流过；而与自身不变而常驻的时间相应的，则是存有中的不可改变之物，即实体。——康德
74、痛苦就是被迫离开原地。
75、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
76、因为自己的幸福虽然是一个所有人（由于其本性的冲动）都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念；因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。
77、人不能被判为奴，他只能自认为奴。——康德
78、生得伟大者，笑对无常。——康德
《长廊，带阳伞的女人》年79、启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏无须他人指导而使用自己的理智的决心和勇气，则它就是咎由自取的。因此，要敢于认识！要有勇气使用你自己的理智！
