一、引言

日与月是天空中最耀眼的两个星体，世界各地对日月的崇拜十分常见，有关日月的神话也数不胜数。在我国，无论是古籍文献，还是现当代各民族口头传统中，皆保存有丰富的日月神话，这些神话以其独特的形式反映了古代先民对自然天象的朴素认识，对所处生活环境的认识以及对自我的认识，在一定程度上是先民们对宇宙空间的科学探索，饱含了他们的生活情感。

日月给人带来最直观的映像便是东升西落与光芒四射，无论是太阳的耀眼，还是月光的皎洁。日月运行形成自然光影变换，“光”与“影”的关系最为密切，常言道“形影不离”“如影随形”“光影”“身影”等等，是一种常见的物理现象。“影”在古籍文献中一般作“景”，《说文解字》卷七《日部》释“景”曰：“日光也。”即表明“景”之本义与“日光”关联。但在古代神话叙事中，“无影”的“非正常”现象多有记载，甚至一些传说故事有同样的叙事母题。“无影”主要是指自然界的具体实在物没有影子，如人、草木、鸟兽等，以建木“日中无影”的神话叙事较为古老。

前贤对建木“日中无影”话题的涉及主要围绕“十日”神话之“圭表”测影说以及洛阳测影，“天下之中”的地理观念等。对建木“日中无影”的

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