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做人不但要合明一手，还要合暗一手，一明一暗，关系重大，而一切秘诀都在于你是否吃透明与暗的做人之道。《老子》说：“善行无辙迹。”意思是说：会驾车的人不留下车迹，引申义为会走路的人不留下脚印。善于行动的人，顺应物性，遵循规律，无主观妄为之迹。我们看，大雁春天从南疆飞往北国，秋天从北国飞往南疆，一年之内一来一往，飞越万里长空，却能够不留下任何踪迹，可以说是泥爪无痕了。真正善于行动的人就像雁过长空，是不会留下一丝痕迹的，是不会留下任何可供别人做文章的“素材”的。如果我们将这种不留痕迹的做法运用于智谋中，其实就是一种明暗之术，明暗术认为，如果能够掩人耳目、不动声色，根据情势的变化，发挥出四两拨千斤的奇特功效，必定能够使制人攻心达到最佳的效果。虽然说到这里，很多人会说“人前一套，人后一套”的做法让人厌思，可是生活中又有几个人不在实践着呢？所以，做人要懂得包装自己，把自己装扮得光明正大，不能把本质透露出来，那么保证你百试百灵，在现实生活中，很多人都一明一暗两套方法同时使用。周灵王二十六年，楚国国王楚康公为报吴国伐楚之仇，到秦国借兵，准备讨伐吴国，并派他的弟弟公子围率兵相助吴国得知消息后，以守为攻，屯重兵于江口坚守。楚国见吴国有所准备，不易取胜，就转而攻打一直归附于晋国的郑国。双方交战，郑国自然不是对手。楚国大夫穿封成活捉了郑国大将皇顿，大胜而归。楚康王的弟弟公子围，也想在主公面前领功请赏，便想从穿封戍手中夺走皇颉，将此功据为己有，穿封戍当然不同意。于是，公子围便仗着自己是楚康王的弟弟，来了个恶人先告状。他对楚康王说：“我捉住了郑国大将皇颉，不料却被穿封戍抢走了。”过了一会儿，穿封戍押着皇顿前来领赏，并向楚康王陈述公子围要从他手中抢夺皇顿、冒功领赏的事。两人各说各有理，楚康王一时不知谁真谁假，就让太宰伯州犁来决断。伯州犁早就有心逢迎公子围，只是平时没有机会。现在楚康王要他决断公子围与穿封成的争执，真是天赐的一个向公子国献媚讨好的好机会。于是，就对楚康王说：“俘虏是郑国的大夫，并非普通将士，只要问问他便真相大白。”楚康王认为这是一个好主意，于是就命皇颉站在庭下，伯州犁站在他的右边，公子围、穿封戍站在他的左边。伯州犁先把双手向公子围高高拱起，向皇颉介绍说：“这位是公子围，是我们国君的弟弟。”然后，又对着穿封戍，双手在下边拱了拱，向皇颉说：“这位是穿封戏，是方城外边的县尹。到底是他俩谁将你抓到的？你要从实说来。”皇颉虽然当了俘虏，但毕竟是郑国大将，对伯州犁的眼神、动作所表现出的一切岂能看不出，为了活命，同时也为了讨好公子围，便假装看了看四周，回答说：“我遇到公子围，打不过他而被俘。”穿封成听了大为恼怒，顺手从兵器架上抓起一戈，发疯般地朝公子围刺去，吓得公子围急忙跑开。伯州犁见状，忙走上前去，一面竭力劝解，一面请求楚康王对两人都记功奖赏，又亲自设酒宴，劝二人和好。伯州犁献媚可谓不动声色，手段高明至极，堪称顶尖高手。他的高明之处就在于，稍有心计的人便可看出他在行巴结之事，但无论多有口才的人也难以责备他决断不公平。即使强有责备，也只能说皇颉冤冤相报，与伯州犁没有关系。假人之手，行我之事，真是绝了！现实生活也是这样话不在词语，看你怎样说；事不在种类，看你怎么做；一个动作，一个语调，甚或一个眼神，寓意可能就完全不同了，这就是明暗术的运用玄妙之所在。明的一套大张旗鼓，让对方知道，而暗的一套，则“藏于九地之下”,让对方无法发现，明的一套为假，暗的一套为真，用明的一套来掩盖暗的一套，这样暗的一套才能得以顺利地实施。这也是一种韬略，但在使用这个计谋的时候要懂得隐藏，而且要像乌贼喷墨一样的掩饰自己，切忌被人识破。

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