常州人都喜欢说：隋唐看西安，明清看北京，春秋看常州淹城。常州淹城遗址真的这么厉害吗，竟然能代表春秋最精华的地方？实事求是地说，我个人并不这样认为。

常州淹城

我们研究历史首先是研究人，因人而立事，因事而成史。

周朝最厉害的是西周武王灭商、东周的春秋五霸和战国七雄，这些，似乎都与常州淹城关系不大。当然也不能说一点关系没有，因为据史学家和考古学家的研究结果，常州淹城遗址，大概率就是吴王阖闾的一座屯兵之城。

为什么说是大概率呢？因为没有历史记载，也没有考古实证。

常州网友们也是理性和实事求是的，他们对于常州淹城的故事，也说是传说。既然是传说，这个大家只要觉得合理好玩就行了，没有必要较真。

很好看

不过对于关于常州奄国国君的传说，我还是有个人的想法要与大家共同讨论。

在常州淹城三城三河遗址公园外城的西北，有三个大土墩，常州当地人称之为头墩、肚墩和脚墩。《越绝书》上记载有“有大冢，淹君子女冢也”。

头墩

《越绝书》上并未说大冢里是淹君的第几个子、女，也没有说具体有几个女儿。《越绝书》是东汉光武帝时期会稽郡的袁康和吴平所作，他们距离西周初年奄国以来，已经过去了多年了，所以他们对于常州淹城情况的记载，也应该是听“路人甲”所言，并无史实做依据。

这是研究吴文化的人，必须要看的一本书，别说我没有告诉你

不过常州人把这个故事给具体化和丰富化了。

常州人现在宣传的传说是：这三个大土墩里面埋葬的是淹君女儿百灵公主，三个大土墩里面分别是淹国百灵公主的头、身体和脚。为什么百灵公主的身体会分成三个部分呢？这原来是一个悲惨的故事。

百灵公主与邻国的留王之子相恋、结婚。这里的留王是谁又是一个谜。两人婚后，留王之子原形毕露，盗走了养在淹国古井内的镇国之宝白玉龟（据说远古奄人有龟图腾崇拜）。奄国君臣当初就是乘着白玉龟腾云驾雾从曲阜来到常州的，神龟落地后化作淹城。

传说中的白玉龟

镇国之宝白玉龟被盗，淹君自然大怒，于是将百灵公主斩成三段，分别葬于城中三墩内。

那么两个问题来了：1.“原形毕露”这个词，说明了留王之子这人本性就不好，那为什么公主又会爱上这样一个人呢？淹君为什么又会赞成女儿嫁给这样一个人呢？2.玉龟被盗了，常州城的淹君不去找贼——女婿留王之子算账，却把女儿杀死，这又是什么道理呢？还把女儿砍成了三截！

我想像的百灵公主

从这个故事，我们完全可以推测出来，这位常州的淹君既愚蠢又残暴，完全就是又一个纣王再现啊。

淹君殿

更搞笑的是，据说现在常州武进地区农村里，毛脚女婿在端午节和中秋节给岳父岳母送的节礼中必须要有两只“白玉龟”——用两只大白鹅来代替，这是要让现代的女婿们为留王之子赎罪吗？大白鹅也说：我与乌龟和留王之子都不是近亲，为什么还要杀我呢？天大的冤枉啊！

两只大白鹅：我们真是冤枉呀

常州人说的这个常州故事，与无锡人说的具有三让精神、开拓精神的至德高风泰伯兄弟的故事，那是水平相差10万里去了。结束语：所以我觉得常州人编故事讲故事的水平，并不咋的。这个关于奄君女儿公主坟的故事，就不要再宣传了。或者再重新组织人来写一个。作为城市故事的编写，一定要美、正面、有温度，要给人爱和希望。

大家觉得我的看法对不对？欢迎批判和表扬。