《白鹿原》是根据陈忠实的同名小说改编的一部电视剧。剧中有这么一幕，一位观众说，“她的做法是错误的，可是换做我，我也会这样，和她一样犯错。”这是一件什么事情呢，而犯错的人又是谁呢？这个人就是白嘉轩（张嘉译饰演）的母亲、小白灵的奶奶，事情是给四岁的小白灵‘缠足’。为什么说‘换作我，也会和她一样犯错呢’？众所周知，缠足在今天看来是腐朽、落后、摧残女性身心健康的传统陋习，是绝对错误的。可是在《白鹿原》中，小白灵所处的那个时代，女孩子缠足被普遍认为是天经地义，理所当然的事。由此，问题就来了，一位观众说，“如果我们生活在那个时代，我们是像白嘉轩那样，是坚决反对给女儿缠足，还是像白嘉轩的母亲那样，硬起心肠，狠着心地给孙女白灵缠足呢？”女性缠足的痛苦，先是肉体之痛，将一双正在发育的脚用布带裹紧，并且裹成标准的弓形，达到“美观”的效果。人所共知，鞋子小了，会挤脚，挤脚是何等的难受。而缠足，硬生生地把一双脚裹成‘三寸金莲’，比穿小一码的鞋子，挤脚时的疼痛还要疼上一百倍以上，而且永远脱不下来。再是心理之痛，走路晃晃悠悠，颤颤微微，女人的独立生存能力、外出行走天下的能力，几乎就此丧失了。《白鹿原》中，那个腐儒许先生振振有词地引经据典说，“唯女子也，需相夫教子，绣花织布，绝不可随意的抛头露面，所以这男尊女卑之理不可变也，故缠足约束之。”，可见，这样的“知识”是有害的，用一位观众的话说，“他的观点是‘反人性’的。”如此痛苦的缠足，为什么观众竟然会说“如果是我，也会犯和奶奶一样的错误呢？”剧中，小白灵的奶奶在灯下哀叹说，“裹一双小脚，流眼泪一缸！”她是过来人，深知缠足的痛苦。可是她为什么非要狠下心来为小白灵缠足呢？两个字“婚姻”。自南宋开始流行女子缠足，历元、明、清三朝，千百年来，男子娶妻，女子的小脚是一个刚性指标。小白灵得已逃脱缠足之厄，是得益于白嘉轩心疼女儿，不忍心。在今天看来，《白鹿原》中，小白灵长大之后，缠足之风已经被‘解足’取代，大脚开始吃香，赶上了好时代。如果说时间往前推十年二十年，没有缠足的小白灵长大了，到了婚嫁之年，因为一双大脚没人愿娶她，此时此刻，白嘉轩会是一副什么样的心情？白灵又会怎样地看待父亲当年的“不忍心”？会不会嗔怪父亲当年太纵容、溺爱自己，毁了自己的终身大事？为此，白嘉轩会不会懊悔不已，痛悔当初“狠不下心肠”？而这，就是那个观众说的“如果是我，我也会这样像她奶奶那样‘狠心’地给她裹脚，以免害了她的前途”吧？人生的选择，明知是错误的，有时候却脱离不了社会性，不得不为。古人说‘父母之爱子，则为之计深远。’生活中，我们是否都如此呢，为了孩子的前途，为了孩子将来好，从小开始，各种学习上的各种逼迫、各种规划。一位文化人说，“人生经不起规划。如果你从小就有一个完整的规划、一个人生目标，多数人实现不了。人生最重要的是修正能力，不断地修正自己的上一个错误，而不是规划后按部就班，以为就能实现。”是不是这样呢？什么是对，什么是错？在社会性下，有时候明明是“对”的，可它却是“错”的，比如小白灵的奶奶为她裹小脚。她无法预料到十几年后，小脚反而是被人嫌弃的对象了，不用为嫁不出去发愁了。有时候明明是“错”的，可它却是“对”的，比如白嘉轩阻止母亲给女儿裹小脚。什么是对，什么是错，如何才能分得清楚呢？一位学者说，“人要看得远一点、视野开阔一点，读好书、多学习、多吸纳新知识，思想开化，才能更上一层楼，可穷千里目。”《白鹿原》中，智慧无双的朱先生就是这样的一位人物吧？他比别人看得远，原因主要是思想不固执，能不断地接受新的东西，从而把准事物发展的脉搏。是不是这样呢？由于看不清未来的走向，人们才会如那位观众所言“她的做法是错误的，可是如果是我，我也会这么做”吧？只因人类的经验是，‘当你看不清未来的走向时，就会沿袭旧识，按部就班，认为这样最稳妥。’这就像当年人们抱着“铁饭碗”看别人“下海经商”一样；就像为了跳出农门，直到八十年代，不少优秀的农村女子嫁给了平庸的、甚至有残障的城镇男子一样，十年之后，城镇户口的优势就荡然无存；就像填高考志愿时，专业热门，毕业冷门一样，不一而足。是不是这样呢？《白鹿原》中，小白灵的奶奶“狠下心肠”来给她缠足，确实让人想起极多，生活中，如何才能破解“形异质同”的类此之事。对此，大家怎么看？

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