文/紫语心说
“黄河之水天上来，奔流到海不复回……”这两天，一则视频十分吸睛。清澈的黄河，泛着朵朵白浪，见者无不欢喜雀跃。
“圣人出，黄河清”，这句话出自《幼学琼林》，这也是笔者今天才查到的。海清河晏，天下太平。黄河水清，象征一种祥瑞。
圣人这个概念，在我们的古典文学中经常出现。《庄子》中不仅提到了圣人，还有贤人、真人、至人、仁人等高人。这些人在心灵智慧方面的修养修为，的确要比常人更胜一筹。
“天与人不相胜也，是之谓真人”，能做到天人合一的人，庄子说就是真人。“天人合一”在玄学修行方面，就是自然通，并不神秘。
“乐通物，非圣人也；有亲，非仁也”，意思是说，心总是与外界世俗链接，就不是圣人；过于看重人情，有亲疏之分，就不是仁人。“有真人而后有真知”，先有真人，后有真知灼见。
《恨中录》的作者惠庆宫洪氏写过，“两位圣母相继升遐，宫中空荡，森严礼法也不知何时荡然无存，令人心寒”，这里的圣母指的是仁元王太后和贞圣王后。现代一些影视剧，为了突出表现主角一路逆袭，有意把历史上的皇后这种角色，刻画得心机重重，其实都是有悖史实。
不要通过影视作品去了解历史。笔者喜欢阅读《源氏物语》，是因为这本小说不是凭空想象的，不以作者主观好恶来虚构。紫式部作为藤原彰子的女官，所写的都是亲身经历。
那么，“圣人出”和“黄河清”有渊源吗？
笔者曾经说过，很多人理解不了，想不到更做不到，就诋毁人家的文明。这与现代人多重视看得见的、少注重看不见的信仰有关。
“月望则蚌蛤实，群阴盈”，《吕氏春秋》中说，月亮是群阴之本。月圆之夜，蚌蛤的肉就充实，各种属阴之物也都盈满。月亮和蚌蛤相隔千里，却能彼此影响，这就是看不见的。
“日月丽天，群阴摄服，百灵来朝，双羽四足”，日月丽天四个字在《易经》中出现过，按照古人的思维，“群阴”就是属阴之物了。
在《葵姬》这一章中，六条妃子在贺茂川袱褉当天，遇到葵姬仆从故意争车事件。葵姬作为左大臣唯一的掌上明珠，从小就是以天皇女御的标准来培养的。她的仆从自然是据理力争。但是，六条妃子又是何等人物？按照书中所写，无论是性情、容貌、教养都出类拔萃。更何况，她还是东宫生前最宠爱的正妻。
于是，在失魂落魄中，六条夫人的灵魂竟然身不由已地出壳。灵魂这个词，在玄学中解释为思想意识。生灵是一种磁场源，也是实实在在的物质。据六条夫人自己回忆，她追寻着身不由己而出游的踪迹，在衣裳上嗅到了葵姬辟邪用的芥子气味。这就是书中的生灵事件。
《枕草子》中也提及过邪祟，如果人有怨恨，亦能作祟，而本人并无所知。所以，为人处事切记，不要影响到别人，不要招人怨恨。俗话说，吃亏是福，就是这个道理。
冬月将尽，黄河水清，在古人看来，圣人出世，国泰民安。或许，冥冥之中有天数。
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